中草药“藁本”（部分地区或方言中可能被称为“好本”）是伞形科植物藁本（Ligusticum sinense Oliv.）或辽藁本（Ligusticum jeholense Nakai et Kitag.）的干燥根茎与根，作为传统中药材，其应用历史可追溯至《神农本草经》，被列为上品，因地域分布、形态特征及药用功效的差异，在历代医籍、民间用药及不同产区中，形成了丰富的别名体系，这些别名不仅承载了古人对植物的认知逻辑，也折射出中医药文化的地域性、历史性和多样性。
中草药藁本的常见别名及来源释义
藁本的别名多与其产地、形态、生长环境、药用功效或历史名称相关,以下为部分主要别名的梳理：
| 别名 | 来源与释义 |
|---|---|
| 西芎 | 主产于四川、云南等西南地区，古代“西”指蜀地，因其根茎形态与功效似芎䓖（川芎），故名“西芎”。《本草纲目》载：“蜀人呼为西芎，犹谓川芎为西芎也。” |
| 藁茇 | 出自《名医别录》“藁茇，生雍州”，为早期音译或地方称呼，可能与古代边疆民族用药交流有关，后世较少使用，但在部分古籍中与藁本混称。 |
| 鬼卿 | 源自《尔雅·释草》“薇，山鬼薪”，郭璞注“即藁本也”，因藁本多生长于山野阴湿处，古人认为其“驱鬼邪”，故称“鬼卿”，带有古代巫医文化的印记。 |
| 微茎 | 因其植株茎秆细小、直立，高度多在30-70厘米，茎中空而纤细，故以“微茎”得名，见于《本草纲目》“藁本，根苗似芎䓖而香，茎叶细微，故又名微茎”。 |
| 藁板 | 部分地区以其根茎呈不规则结节状、稍膨大如“板块”，且“藁”为通称，称“藁板”，多见于北方产区，强调其药材性状。 |
| 芎穷根 | 因常与芎䓖（古称“芎穷”）混用，且二者均为伞形科根茎类药材，功效相似，古人以其根部入药的特点，称“芎穷根”，但实际植物来源不同，需注意区分。 |
| 川藁本、辽藁本 | 按产地区分，四川、重庆产者称“川藁本”（品质较优），辽宁、河北产者称“辽藁本”，二者在性状（川藁本根茎香气浓，辽藁本质较疏松）和功效侧重上略有差异，别名体现了“道地药材”观念。 |
| 西芎本 | 同“西芎”，强调其与芎䓖的关联及产地，多见于明清时期医籍，如《本草备要》中“西芎本，即藁本，产蜀中者佳”。 |
| 水藁本 | 生长于湿润环境、水沟旁或林下湿地者，称“水藁本”，以区别于旱生品种，其根茎含水量较高，古代认为“水藁本”药性稍缓，多用于风湿痹痛。 |
别名丰富的成因与文化内涵
藁本别名繁多，本质上是中医药“辨状论质”“因地制宜”思维的体现，从历史维度看，自《神农本草经》记载“藁本，味辛，温，主妇人疝瘕，阴中寒，肿痛，腹中急，除风头痛，女子面生黑鼷”后，历代医家对其形态、产地、功效的逐步细化，推动了名称的演变；从地域维度看，我国幅员辽阔，不同方言区对同一植物的称呼差异显著，如北方多称“辽藁本”“藁板”，南方则多用“西芎”“鬼卿”；从药用维度看，古人通过观察其“祛风散寒、除湿止痛”的功效，将其归为“风药”，别名中隐含“驱鬼”“除风”等文化隐喻,反映了古代对疾病的认知与防治逻辑。
药用价值与别名关联
藁本辛温，归膀胱、肝经，具有祛风散寒、除湿止痛之效，临床常用于风寒感冒、巅顶疼痛、风湿痹痛等症，其别名多与功效直接相关，如“鬼卿”暗含“驱邪止痛”，“微茎”提示其植株特性，“川藁本”“辽藁本”则指导道地药材的选用，体现了“名以效立，称以物征”的中药命名原则。
相关问答FAQs
问题1：“藁本”和“好本”是否为同一味药？
解答：部分地区方言或民间俗称中，“好本”可能是“藁本”的音变、误写或地方性别称，从植物来源和药用功效看，二者若指同一种植物（即伞形科藁本属植物），则为同一味药；但需注意，个别地区可能将其他形态相似的植物（如白芷或水芹）称为“好本”，需通过植物形态（如根茎形状、叶片特征）和药材性状（如香气、断面）进行鉴别，建议以《中国药典》标准为准，规范使用“藁本”名称。
问题2：为什么古籍中“藁茇”和“藁本”常混用？二者有何区别？
解答：“藁茇”最早见于《名医别录》，与“藁本”同为伞形科植物，但古代医家对二者区分不严，常混为一谈，现代植物学研究明确，“藁本”主要指藁本（Ligusticum sinense）和辽藁本（L. jeholense），而“藁茇”实为伞形科植物阿魏（Ferula assa-foetida）或其近缘种的树脂，二者科属、来源、功效均不同：藁本以根茎入药，祛风散寒止痛；藁茇（阿魏）则以树脂入药，主要用于杀虫、消积、散寒，这种混用源于古代对植物分类的粗略性，现代临床需严格区分,避免误用。
